له إلا بأنس بعضهم ببعض ، ولهذا قيل : الانسان مدني بالطبع ، من حيث إنه لأقوام لبعضهم إلا ببعض ولا يمكنه أن يقوم بجميع أسبابه . وقيل : سمي بذلك لأنه يأنس بكل ما يألفه . وقيل : هو إفعلان وأصله إنسيان سمي بذلك لأنه عهد إليه فنسي . 2 - العلل : عن علي بن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سميت المرأة مرأة لأنها خلقت من المرء ، يعني خلقت حواء من آدم ( 1 ) . 3 - معاني الأخبار : مرسلا : معنى الانسان أنه ينسى ، ومعنى النساء أنهن انس للرجال ، ومعنى المرأة أنها خلقت من المرء ( 2 ) . بيان : كون النساء من الانس إما مبني على القلب ، أو على الاشتقاق الكبير أو على أنه إذا أنسوا بهن نسوا غيرهن فاشتقاقه من النسيان . 4 - الدر المنثور : عن ابن عباس قال : خلق الله آدم من أديم الأرض يوم الجمعة بعد العصر ، فسماه آدم ، ثم عهد إليه فنسي ، فسماه الانسان . قال ابن عباس فبالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى اهبط من الجنة . قال : وإنما سميت المرأة مرأة لأنها خلقت من المرء ، وسميت حواء لأنها أم كل حي ( 3 ) . 5 - العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم : قال : كان مكث آدم في الجنة نصف ساعة ثم اهبط إلى الأرض لتمام تسع ساعات من يوم الجمعة وذلك في وقت صلاة العصر قال : وسميت العصر لان آدم عصر بالبلاء . قال : ألقى الله النوم على آدم فأخذ ضلعه القصير ( 4 ) من جانبه الأيسر فخلق منه حواء فلم يؤذه ذلك ، ولو آذاه ذلك ما عطف عليها أبدا . فقال آدم : ما هذه ؟ قال : هذه امرأة لأنها من المرء خلقت ، قال : ما اسمها ؟ قال : حواء ، لأنها خلقت من شئ حي . فقال ابن عباس : سميت حواء لأنها أم

--> ( 1 ) العلل : ج 1 ، ص 16 . ( 2 ) معاني الأخبار : 48 . ( 3 ) الدر المنثور : ج 1 ، ص 52 . ( 4 ) القصيري ( خ ) .